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  • 苏州寒山寺祈福传灯法会于26日圆满举行

    寒山书院教务长本觉法师主持仪式，寒山寺青年佛学社社长宏奎法师担任法会总策划。 ...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0824267790.html

  • 圆宗长老七秩华诞 台湾教界僧众云集前往祝寿

    圆宗长老恭读祈愿文祝祷后切下七层寿糕与大众分享 僧信呈献“九龙盘”祝圆宗长老佛寿无量 　　2007年8月29日(农历七月十七日)上午，僧信们在高雄县日月禅寺为彰化县佛教会理事长圆宗长老举行七秩祝寿大典。 　　台湾中国佛教会名誉理事长净心长老、理事长净良长老及理监事本觉、明光、明定、净海、性海、法光、见来、圆本、觉华、见引、普晖、依融及高雄县佛教会理监事等法师大德纷纷前往祝寿，典礼由高雄县

    【佚名】

    |华诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08404914064.html

  • 楼宇烈教授参访寒山寺为寒山书院师生开设讲座

    楼宇烈教授 演讲现场 座无虚席 　　北京大学哲学系教授、宗教研究所所长楼宇烈先生于10月5日至6日参访寒山寺，并应邀参观了苏州园区重元寺，为重元寺内的寒山书院师院师生开设讲座。 　　讲座从10月6日上午10点开始，历时2小时，寒山书院教务长本觉法师等全院师生及寒山寺青年佛学社社员等100余名集聚在书院礼堂聆听演讲。楼教授精彩的演讲不仅赢得了全场听信众的热烈掌声，也让寒山书院的

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08392018342.html

  • 江苏苏州寒山书院举行第三届本科班开学典礼

    致辞 开学典礼现场 合影留念 　　2007年11月26日下午，寒山书院第三届本科班开学典礼在江苏苏州寒山书院举行。寒山寺法主性空长老、方丈秋爽法师、监院光瑞法师、教务长本觉法师、宏奎法师、昌莲法师、雷应行教授和全体本科班学员参加开学典礼。 　　秋爽法师在开学典礼中表示：培养弘法僧才是当前和今后的长远计划和目标，并殷切希望本科班学员能够刻苦学习，为新时代佛教奉献力量。 　　据悉，本届本

    【佚名】

    |开学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09045219266.html

  • 白公长老纪念法会在台湾光德寺举行

    法相前虔敬普佛、上供，以表感恩追思。 　　上午九点，与会代表及“世界佛教华僧会”会员云集于华藏殿内，净心长老首先带领会光、本觉、真顿、慧雄、法照、传证、心茂、心立、天池、圆本等法师举赞念诵普佛及拜愿回向、上供，之后全体与会人员在司仪本静法师的引导下，向白公长老法相行礼，随即宁雄长老与净心长老致词。...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13161522468.html

  • 江苏省苏州市寒山寺举办2009年居士佛学培训班

    培训班现场 合影留念 2009年8月17日至19日，江苏省苏州市寒山寺举办了居士佛学培训班。培训班由寒山寺方丈秋爽法师、监院光瑞法师亲自授课，并特邀中国佛教文化研究所研究员园慈法师做开示。寒山寺文化研究院张君年教授、沈志军教授做了专题演讲。寒山书院讲师本觉法师、月悟法师、照宗法师等参予授课。 此次活动以“菩提心”为中心课题，通过授课、共修、禅茶问道等形式，结合居士自身实际，就

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/14102289204.html

  • 台湾台北五佛寺动土举行洒净仪式隆重举行

    净良长老、副理事长圆宗长老、常务理事本觉法师、明光法师，及山佳净律寺广元长老、北投慈航寺住持常禅法师共同主持洒净、动土仪式，禅睦法师、莲忏法师、悟最法师、悟进法师等法师和信众百余人莅临观礼。 　　净良长老为道场动土兴建说并致词。净律寺广元长老、台湾中国佛教会副理事长圆宗长老、台湾中国佛教会会常务理事本觉长老、北投慈航寺常禅法师、台北市佛教会理事长明光法师分别应邀致辞。为五佛寺捐地的张居士感谢悟空...

    佚名

    |洒净|仪式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/08395734583.html

  • 《大乘起信论义记》中的“二门”

    藏”与“生灭心”和合，而成阿黎耶识。阿黎耶识有两种含义，即觉义与不觉义。“觉”是指“心体离念。离念相者，等虚空界，无所不遍，法界二相，即是如来平等法身。依此法身，说名本觉。”意思是说“自性清净心”的本体远离一切妄念，此离念的体相，如同虚空境界，无所不包，而且所有诸法境界诸相只有一相，即如来平等“法身”。依据此“法身”，称为“本觉”。“本觉”相对“始觉”而言。依本觉而有不觉，依不觉而有始觉。此始觉能...

    任蜜林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040742474.html

  • 关于阿底瑜伽

    不知去向，你在没有边际和中央的，没有立足点和参考点的空间，这时的心仅仅是明晰的一种力量，这种充满力量的空间宁静的流动，没有任何事物能凝结它，那就是本觉，心的本质。旋涡的本质是溪流，冰的本质是水。只要你释放冻结，就没有轮回的冰，或是旋涡，然后只有广大的空间，和清新的光明。 　　阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回，因为我们把水制造成冰，然后把冰当成唯一的本质，但是我们一旦释放冰，水的本质...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193950653.html

  • 始觉与慈悲

    　　方听无生曲，始闻不死歌。慈悲当体是，从此念弥陀。 　　始觉就是本觉被无明蒙蔽之后，沦为不觉的生死凡夫，又开始渐除无明，渐息妄心，开始恢复其固有的本觉。如《大乘起信论》说：“始觉义者，依本觉故而有不觉，依不觉故说有始觉。”无量劫以来，一直流转三界六道，现在才听到了“真心不生不死”的道理，并能于此妙义深入观察，直下承当，勇于接受，坚信不移。从此，...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520141653.html
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